1, ngũ hành sinh khắc
Kim sinh thủy, thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim,
Kim khắc mộc, mộc khắc thổ, thổ khắc thủy, thủy khắc hỏa, hỏa khắc kim.
2, lục thân sinh khắc
Con cháu sinh Thê tài, Thê tài sinh Quan quỷ, Quan quỷ sinh phụ mẫu, cha mẹ sinh huynh đệ, huynh đệ sống chết tôn.
Cái sinh ta vi nguyên thần, như tử tôn Thê tài tới nguyên thần cũng.
Con cháu khắc Quan quỷ, Quan quỷ khắc huynh đệ, huynh đệ khắc vợ tài, Thê tài khắc cha mẫu, cha mẹ khắc con cháu.
Khắc ta vi kị thần, như tử tôn làm quan quỷ tới kị thần cũng.
Nguyên thần động năng sinh, ngày kị động năng khắc, cái ta sinh động, gọi là ham sống, lại gọi là nhụt chí, hỉ kị câu giảm vậy.
3, lên lục thần pháp
Giáp ất lên thanh long,
Bính đinh lên chu tước,
Mậu mặt trời mọc câu trần,
Tị mặt trời mọc đằng xà,
Canh tân lên bạch hổ,
Nhâm Quý lên huyền vũ.
Sáu vị thay đổi liên tục câu từ dưới lên tối thượng.
4, niên thượng lên nguyệt pháp
Giáp mình chi niên bính chỉ thủ,
Ất canh tới tuổi mậu vi thủ lĩnh;
Bính tân tới tuổi tìm canh bên trên,
Đinh nhâm nhâm dần xuôi dòng lưu;
Nếu hỏi mậu quý nơi nào đi,
Giáp dần phía trên tốt theo đuổi.
5, mặt trời đã cao lên lúc pháp
Giáp đã trả thêm giáp,
Ất canh bính chỉ sơ,
Bính tân theo mậu lên,
Đinh nhâm canh tử ở,
Mậu quý nơi nào tìm,
Đương theo nhâm tí cầu.
6, tiên thiên bát quái tự:
Càn một, đổi hai, ly ba, chấn động bốn, tốn năm, Khảm sáu, cấn bảy, khôn tám.
7, phạm vi tiên thiên số:
Một thủy, hai hỏa, tam mộc, bốn kim, năm thổ.
8, tiến thần thoái thần
Giáp giáp ngọ là dương tiến thần, tị mão tị dậu là âm tiến thần. Lại hợi hóa tử, nói xấu thìn, dần hóa mão, tị hóa ngọ, chưa hóa tuất, thân hóa dậu, đều là. Gặp tiến thần, tắc cát chín hung nhiều cũng. Nhâm thìn nhâm tuất nói dương thoái thần, Đinh Sửu Đinh Mùi nói âm thoái thần. Lại tử biến hợi, thìn biến dạng, mão biến dần, ngọ biến tị, tuất biến chưa, dậu biến thân, đều là. Gặp thoái thần, tắc hung suy cát diệt cũng.
9, dụng thần hào Phụ mẫu
Chiếm cha mẹ, tức lấy trong quẻ cha mẹ hào làm Dụng thần. Chiếm ông bà, bá chú, cô dượng mẫu, phàm ở phụ mẫu ta phía trên, hoặc cùng phụ mẫu ta cùng thế hệ tới thân, cập sư trưởng, thê cha mẹ, nhũ mẫu, bái nhận cha mẹ, ba phụ tám mẫu, hoặc người hầu chiếm chủ nhân, giai lấy hào Phụ mẫu làm Dụng thần. Chiêm thiên địa, chiêm thành ao, vách tường, trạch bỏ, nhà, tàu xe, quần áo, đồ che mưa, tơ lụa, bố trí sơ, chiên hàng, cập chương tấu, công văn, văn vẻ, thư quán, khế ước, cũng lấy hào Phụ mẫu làm Dụng thần. Vật loại phần đông, ở nhân thông biến, hết thảy che chở thân thể của ta người thị dã.
Hào Quan quỷ
Chiếm công danh, chiếm quan phủ, lôi đình, quỷ thần, thê chiếm phu, giai lấy hào Quan quỷ làm Dụng thần. Chiếm loạn thần, trộm cướp, tai hoạ, cũng lấy hào Quan quỷ làm Dụng thần, vật loại cũng nhiều, hết thảy câu thúc thân thể của ta người thị dã.
Hào Huynh đệ
Chiếm huynh đệ, tỷ muội, trong tộc huynh đệ, cô di, tỷ muội, tỷ muội trượng, cập kết nghĩa huynh đệ, giai lấy hào Huynh đệ làm Dụng thần.
Ấn: huynh đệ nãi đồng loại người, Bỉ Đắc chí tắc khi dễ, gặp tài tắc tranh đoạt. Do đó chiếm tài vật, lấy nhựa vi thần cướp tiền; chiếm mưu sự, lấy nhựa vi cách trở chi thần; chiếm thê thiếp tỷ người hầu, lấy nhựa vi hình tổn thương khắc hại chi thần.
Chiếm tỷ muội trượng, lấy hào Huynh đệ làm Dụng thần, cho lũ được nghiệm. Tới chiếm anh em bà con, lấy hào Huynh đệ làm Dụng thần là nghiệm, còn lấy ứng với làm Dụng thần người là.
Thê tài hào
Chiếm thê thiếp, tỷ người hầu, dưới dịch, phàm ta sử dụng người, giai lấy Thê tài hào làm Dụng thần. Chiếm hàng tài, châu báo, vàng bạc, kho hàng thuế ruộng, hết thảy sử dụng tới tài vật cái khí, cũng lấy Thê tài hào làm Dụng thần.
Hào Tử tôn
Chiếm con cháu, chiếm nữ nhân, con dâu, chất cháu, môn đồ, phàm ở ta tử trong tôn bối, giai lấy hào Tử tôn làm Dụng thần, chiếm trung thần, lương tướng, chữa bệnh cho người, hao phí mồi, tăng đạo, quân tốt, giai lấy hào Tử tôn làm Dụng thần. Chiếm lục súc, chim muông, cũng lấy hào Tử tôn làm Dụng thần.
Ấn: con cháu thành phúc đức chi thần, vi chế quỷ chi thần, vi giải buồn chi thần, cho nên vị con cháu thành phúc thần, mọi việc thấy vậy làm vui. Độc chiếm công danh người kị tới, cho nên lại vi bác Quan tước chức chi thần.
1 0, dụng thần, nguyên thần, kị thần, thù thần
Dụng thần người, tức trước các loại chi dụng thần.
Nguyên thần người, sinh dụng thần tới hào, tức là nguyên thần.
Kị thần giả, khắc dụng thần tới hào, tức là kị thần.
Thù thần giả, khắc chế nguyên thần không thể sinh dụng thần, trái lại sinh kỵ thần mà khắc hại dụng thần, tức là thù thần.
Giả sử kim làm Dụng thần, sinh kim giả thổ, thổ vi nguyên thần; khắc kim giả hỏa, hỏa vi kị thần; khắc thổ sinh hỏa giả mộc, mộc vi thù thần. Dư giống đây nguyên thần, kị thần, suy vượng
Nguyên thần mặc dù sinh dụng thần, cần vượng cùng mới có thể ngày thường dụng thần.
Có thể sống dụng thần người có năm:
Nguyên thần vượng cùng, hoặc lâm nhật nguyệt, hoặc là nhật nguyệt hào động sinh phù người, một cũng.
Nguyên thần động, hóa hồi đầu sinh, cập hóa tiến thần giả, hai cũng.
Nguyên thần trường sinh, đế vượng vu nhật thần, ba cũng.
Nguyên thần cùng kị thần cùng động, bốn cũng.
Nguyên thần vượng động, lâm không, hóa khoảng không, năm cũng.
Đây năm người, nãi hữu lực tới nguyên thần vậy. Chư chiếm giai cát.
Ấn: cổ lấy lâm không, hóa khoảng không vi vô dụng, cũng không phải. Không biết không động đậy vi không, đãi trùng không, thật khoảng không ngày, làm hữu dụng.
Vô dụng tới nguyên thần
Nguyên thần mặc dù hiện tại, lại có không thể sinh dụng thần người sáu:
Nguyên thần hưu tù bất động, hoặc động mà hưu tù, lại bị tổn thương khắc, một cũng.
Nguyên thần hưu tù, lại phùng tuần khoảng không, nguyệt phá, hai cũng.
Nguyên thần hưu tù, động hóa thoái thần, ba cũng.
Nguyên thần suy vừa...lại tuyệt, bốn cũng.
Nguyên thần nhập ba mộ, năm cũng.
Nguyên thần hưu tù, động mà thay đổi tuyệt, hóa khắc, hóa phá, hóa tán, sáu cũng.
Trở lên gặp sinh không sinh, nãi vô dụng tới nguyên thần vậy. Tuy có như vô.
Hữu lực tới kị thần
Kị thần động mà khắc hại dụng thần người năm:
Kị thần vượng cùng, hoặc gặp nhật nguyệt hào động sinh phù, hoặc lâm nhật nguyệt, một cũng.
Kị thần động, hóa hồi đầu sinh, hóa tiến thần, hai cũng.
Kị thần vượng động, lâm không, hóa khoảng không, ba cũng.
Kị thần trưởng sinh đế vượng vu nhật thần, bốn cũng.
Kị thần cùng thù thần cùng động, năm cũng.
Trở lên nãi hữu lực tới kị thần, thế như búa rìu, chư chiếm đại hung.
Kị thần không động đậy khắc dụng thần
Kị thần mặc dù động, lại có không thể khắc dụng thần người bảy:
Kị thần hưu tù bất động, động mà hưu tù, bị nhật nguyệt hào động khắc, một cũng.
Kị thần tĩnh, lâm không phá, hai cũng.
Kị thần nhập ba mộ, ba cũng.
Kị thần suy, động hóa thoái thần, bốn cũng.
Kị thần suy vừa...lại tuyệt, năm cũng.
Kị thần động, hóa tuyệt, hóa khắc, hóa phá, hóa tán, sáu cũng.
Kị thần cùng nguyên thần cùng động, bảy cũng.
Trở lên nãi vô lực tới kị thần vậy. Chư chiếm hóa hung thành lành.
Ấn, bên trên luận nguyên thần kị thần chi hữu lực vô lực người, tổng quý dụng thần nộ. Nếu dụng thần không có rễ, gọi là nguyên thần hữu lực cũng nan sinh, kị Thần Vô lực cũng đừng vui mừng.
Phàm kị thần thù thần, thích hợp với phùng khắc. Có nguyệt khắc, ngày khắc, hào động khắc, dụng thần động hóa hồi đầu khắc. Đây bốn người, dụng thần, nguyên thần nhưng phùng 1 gram, chỗ hắn không thấy sinh phù người, tức là triệu chứng xấu, chiếm cát sự, vui vẻ cực bi thương sinh; chiếm hung sự, cần nên cấp tránh.
Khắc chỗ phùng sinh
Chịu nơi này khắc thương, được cái đó xử chi sinh, tức là khắc chỗ phùng sinh. Hết thẩy dụng thần nguyên thần, lấy khắc thiếu sinh đa số cát; kị thần, lấy sinh đa khắc ít vi hung. Cho nên kị thần nên khắc không nên sinh.
11, động tĩnh sinh khắc
Lục hào im lặng, vượng cùng tới hào, có thể sống được hưu tù tới hào, cũng có thể khắc được hưu tù tới hào. Đóng vượng cùng người, nếu như có lực chi nhân cũng. Động biến sinh khắc xung hợp
Quẻ có hào động, động mà tất biến. Phu biến ra tới hào, có thể sống khắc xung hợp bản vị chi động hào, không thể sinh khắc tha hào, mà tha hào cùng bản vị chi động hào, cũng không có thể sống khắc biến hào.
12, bốn mùa vượng cùng
Tháng giêng xây dần, Dần mộc vượng, Mão mộc thứ hai; hai tháng kiến mão, Mão mộc vượng, Dần mộc thứ hai. Chính, hai tháng, mộc vượng nhóm lửa, hỏa làm tướng, còn lại kim, thủy, thổ, câu chỉ hưu tù.
Ba tháng xây thìn, Thìn thổ vượng; xấu chưa chi thổ thứ hai. Thổ sinh kim, kim làm tướng, mộc mặc dù không vượng, vẫn còn dư khí, còn lại thủy, hỏa, câu chỉ hưu tù.
Tháng tư xây tị, tị lửa mạnh, ngọ hỏa thứ hai; tháng năm xây ngọ, ngọ lửa mạnh, tị hỏa thứ hai. Bốn, tháng năm, lửa mạnh đất mới, thổ làm tướng, còn lại kim, mộc, thủy, câu chỉ hưu tù.
Tháng sáu xây chưa, chưa thổ vượng, thìn tuất chi thổ thứ hai. Thổ sinh kim, kim làm tướng, hỏa mặc dù suy vậy, vẫn còn dư khí. Còn lại mộc, thủy, câu chỉ hưu tù.
Bảy tháng xây thân, Thân kim vượng, dậu Kinji tới; tám tháng xây dậu, dậu kim vượng, Thân kim thứ hai. Bảy, tám tháng, kim vượng nước lã, thủy làm tướng, còn lại mộc, hỏa, thổ, câu chỉ hưu tù.
Chín tháng xây tuất, Tuất thổ vượng, xấu chưa chi thổ thứ hai. Thổ sinh kim, kim làm tướng, còn lại mộc, hỏa, thủy, câu chỉ hưu tù.
Tháng mười xây hợi, Hợi Thủy vượng, Tý thủy thứ hai; tháng mười một xây tử, Tý thủy vượng, Hợi Thủy thứ hai. Mười, tháng mười một, thủy vượng sinh mộc, mộc làm tướng, còn lại kim, thổ, hỏa, câu chỉ hưu tù.
Mười hai tháng xây xấu, xấu thổ vượng, thìn tuất chi thổ thứ hai. Thổ sinh kim, kim làm tướng, thủy mặc dù suy, vẫn còn dư khí. Còn lại mộc, hỏa, câu chỉ hưu tù.
13, nguyệt tướng
Nguyệt tướng chưởng một tháng quyền, ti ba mươi tuổi chi lệnh.
Nguyệt đem đến là nguyệt kiến, lại vi nguyệt lệnh, ngày ba mươi tháng một bên trong, đương quyền tuân lệnh.
Lo liệu vạn bốc tới đề cương, tuần tra lục hào tới thiện ác, có thể giúp quẻ hào tới suy nhược, có thể tỏa hào tượng tới vượng mạnh, chế phục động biến tới hào, nâng dậy phi phục chi dụng.
Nguyệt kiến nãi đương quyền đứng đầu suất, vạn bốc lấy nhựa vi cương lĩnh. Hào tới suy nhược người, có thể sống tới, hợp tới, so với, củng tới, phù tới, suy mà cũng vượng; hào mạnh vượng người, có thể trùng chi, khắc tới, hình tới, phá chi, vượng mà cũng suy.
Quẻ có biến hào khắc chế hào động người, nguyệt kiến có thể chế ngự biến hào; quẻ có hào động khắc chế hào tĩnh người, nguyệt kiến cũng có thể chế ngự hào động; dụng thần phục tàng, bị phi thần ngăn chận người, nguyệt kiến có thể xúc phạm phi thần, sinh trợ phục thần, lấy nhựa vi dùng.
Hào phùng nguyệt hợp mà hữu dụng, hào phùng nguyệt phá lấy vô công.
14, nhật thần
Tý thủy, xấu thổ, Dần mộc, Mão mộc, Thìn thổ, tị hỏa, ngọ hỏa, chưa thổ, Thân kim, dậu kim, Tuất thổ, Hợi Thủy.
Nhật thần vi lục hào chi chúa tể, ti bốn mùa tới vượng cùng.
Nhật thần, tức bản nhật ngày thìn, lại vi Nhật kiến. Trước chương đạo thời tiết và thời vụ ti ba mươi tuổi chi lệnh, lệnh vu xuân thì sống, lệnh vu thu tắc giết, Xuân Hạ Thu Đông, các khiến cho lúc. Độc nhật thần bằng không, bốn mùa câu vượng, Mịa sinh sát quyền, cùng nguyệt kiến cùng công.
Xung vượng cùng tới hào tĩnh, tức là ám động, xung suy nhược tới hào tĩnh, tức là ngày phá.
Hào tới vượng mà tĩnh giả, trùng chi tức là ám động, càng kỳ lực; hào tới suy mà tĩnh giả, trùng chi tức là ngày phá, càng thêm vô dụng.
Trùng không tức lên, xung hợp tức mở. Hào tới suy nhược, có thể sống phù củng hợp, như Shigure lấy két mầm; hào mạnh vượng, có thể khắc hại hình trùng, giống như thu sương chi sát thảo.
Hào gặp tuần khoảng không, nhật thần vọt lên làm dùng, gọi là trùng không tắc thật; hào phùng hợp trú, gặp Nhật kiến lấy giải khai, gọi là hợp xứ phùng trùng. Nhưng hung thần hợp chỗ may mắn gặp xung, cát thần hợp ở lại không nên xung cũng.
Hào tới suy nhược người, có thể sống tới, hợp tới, vượng tới; đồng loại người, so với, phù tới; hào mạnh vượng người, có thể hình tới, trùng chi, khắc tới, tuyệt chi, mộ tới.
Ấn: vượng tới người, hào tới đế vượng vu ngày cũng. So với người, hào cùng nhật nguyệt cùng cũng. Phù tới, củng tới người, hào cùng nhật nguyệt đồng loại cũng. Mộ tới, tuyệt chi người, hào mộ tuyệt ở ngày cũng.
Hào vượng mà phát động, trùng chi dũ động, hào suy mà phát động, trùng chi tắc tán.
Bốc thư vân: hào phùng nguyệt kiến, ngày xung mà không tan, là biết rõ đương mùa không sợ ngày xung vậy. Cập bàn luận họa phúc, không câu nệ vượng cùng hưu tù, nhất loạt lấy tán luận. Lại nặng nhất người tán, độc cho luôn thi tuyệt không nên ư tán, nhân biết thần triệu cơ vu động, động tắc tất nghiệm, làm sao gặp này tán cũng. Vượng cùng người, trùng chi càng cường, hưu tù vô khí người, thỉnh thoảng có tán, cũng trong trăm gần một phần cũng.
Phùng nguyệt phá là phá, gặp xúc phạm lấy không bị thương.
Hào lâm Nhật kiến, nguyệt không phá nổi, nguyệt khắc không bị thương, phùng hào động khắc thương, cũng không làm hại, hóa về thủ lĩnh khắc thương, cũng không vi hại. Giống như đây mạnh, như núi như lăng, giống như cùng nguyệt kiến cùng quyền, giữa bầu trời nhật lệ, vượng cùng cực kỳ.
Sinh đa khắc ít, dệt hoa trên gấm; sinh ít khắc đa, quả nan địch chúng.
Hào lâm Nhật kiến, trong quẻ lại có hào động sinh phù người, giống như dệt hoa trên gấm. Hào lâm Nhật kiến, mà nguyệt kiến hào động cùng đi khắc người, như quả bất địch chúng. Như tháng Dậu mão nhật xem bói, hào lâm Mão mộc, gọi là "Phùng phá không phá ", giả sử hào ở bên trong lại động ra thân dậu tới kim, hoặc mão hào động hóa thân dậu, đây tới vị "Quả bất địch chúng ", phá cũng vì phá, tổn thương cũng vì tổn thương. Hắn giống đây.
Nguyệt kiến hợp hào, tức là nguyệt hợp, nãi hữu dụng tới hào cũng. Nguyệt kiến xung hào, tức là nguyệt phá, nãi vô dụng tới hào cũng.
Nguyệt kiến bất nhập hào, cũng vì hữu dụng, nguyệt kiến vừa vào quẻ, dũ gặp kiên cường.
Quẻ vô dụng thần, tức lấy nguyệt kiến làm Dụng thần, không cần tìm thủ phục thần. Nguyệt kiến nhập quái, động mà làm nguyên thần người, thành phúc lớn hơn nữa; động mà làm kị thần giả, làm hại sâu hơn; bất nhập quẻ người, chậm tới.
Hào giá trị nguyệt kiến, vượng tương đương quyền, phùng khoảng không bất không, phùng tổn thương vô hại.
Cổ hữu nói vậy, cho thử bằng không, ở tuần nội giả, dù sao vi không.
15, lục hợp
Tử cùng xấu hợp. Dần cùng hợi hợp. Mão cùng tuất hợp. Thìn cùng dậu hợp. Tị cùng thân hợp. Ngọ cùng chưa hợp.
Tương hợp phương pháp có sáu:
Nhật nguyệt hợp hào người, một cũng. Như tháng Sửu chiếm được quẻ khảm, hào Thế Tý thủy cùng nguyệt kiến tác hợp thị dã.
Hào cùng hào hợp người, hai cũng. Như chiếm được Thiên Địa Bĩ quẻ, thế ứng với hào hai câu động, mão cùng tuất hợp thị dã. Nếu có một hào bất động, cũng không vi hợp.
Hào động hoá hợp người, ba cũng. Như chiếm được Thiên Phong Cấu quẻ, hào Thế xấu động, hóa xuất Tý thủy tác hợp thị dã.
Quẻ phùng lục hợp người, bốn cũng. Như chiếm được Thiên Địa Bĩ quẻ, trong ngoài lục hào tự tương hòa hợp người thị dã, bất động cũng.
Quẻ Lục xung biến lục hợp người, năm cũng. Như chiếm được càn là trời quẻ, nãi bát thuần lục xung tới quẻ, nếu quẻ ngoại hào ba câu động, biến thành càn tới quá quẻ, gọi là lục xung mà biến lục hợp thị dã.
Quẻ Lục hợp biến lục hợp người, sáu cũng. Như chiếm được lữ quẻ biến bí quẻ thị dã.
Hào tới hợp người, tĩnh mà phùng hợp, nói hợp nhau; động mà phùng hợp, nói hợp vấp; hào cùng hào hợp, nói hợp tốt; hào động hoá hợp, nói hóa phù.
Hào tĩnh, hoặc cùng nhật nguyệt hào động hợp người, được hợp dựng lên, cho dù hào giá trị hưu tù, cũng có vượng cùng ý. Hào động, hoặc cùng nhật nguyệt hào động hợp người, gọi là động phùng hợp mà ngăn trở, trái lại không thể động ý. Hào động cùng hào động tương hợp, nãi cho hắn đến hợp ta, cùng ta hòa hảo tương trợ ý. Hào động, hóa xuất hào, quay đầu lại tương hợp người, gọi là hóa phù, cho hắn trợ giúp ý.
Phàm được chư hợp, chư chiếm giai nghĩ đến cát. Chiếm danh danh thành, chiếm lợi nhuận lợi nhuận liền, chiếm hôn tất thành, chiếm thân phát tích, chiếm trạch thịnh vượng, chiếm phong thuỷ tụ khí tàng phong, chiếm cầu mưu như ý hợp ý. Nhưng tất dùng thần nộ thích hợp, dùng nếu thất hãm vô tế. Bốc thư vân: mọi sự vui mừng hân ba lục hợp, mọi việc cửu viễn, đến nơi đến chốn. Nhưng cát sự phùng tới tất liền, hung sự phùng tới, quy kết không đổi.
17, tam hợp
Thân tử thìn, hợp thành thủy cục.
Tị dậu xấu, hợp thành kim cục.
Dần ngọ tuất, hợp thành hỏa cục.
Hợi mão chưa, hợp thành mộc cục.
Đây tam hợp người có bốn:
Một quẻ trong vòng, có hào ba động mà hợp cục người, một cũng.
Hai hào động, một hào bất động, cũng thành hợp cục người, hai cũng.
Có quẻ nội sơ hào, hào ba động, động mà biến ra tới hào thành tam hợp người, ba cũng.
Có quẻ ngoại hào bốn, lục hào động, động mà biến ra tới hào thành tam hợp người, bốn cũng.
Cho ấn: đây tam hợp cục người, có hung có cát.
Như chiếm công danh, hợp thành Quan cục, nói Quan vượng; thảng hợp thành tài cục, nói tài vượng sinh Quan; thảng hợp thành con cháu cục người, nãi thần khắc thương quan cũng.
Chiếm cầu tài, như hợp thành tài cục, nói tài khố; hợp thành con cháu cục người, hằng ngày cục phát tài; thảng hợp trở thành huynh đệ chi cục, nãi rách nát hao tổn tài cách trở chi thần cũng.
Chiếm phần mộ tổ tiên gia đình, nên hào Phụ mẫu mà hợp cục; chiếm hôn nhân vợ chồng, nên tài Quan vượng mà hợp cục.
Chiếm cửu viễn vui mừng sự, thích hợp với thành cục, vĩnh viễn kiên cố; nếu chiếm Quan tụng ưu nghi sự mà hợp cục người, chung thân cố kết liễu kỳ tâm, khó với tiêu tan.
Nhưng tam hợp này cục người, dụng thần vượng, tắc vô bất vi cát, càng phải hào Thế ở cục là đẹp. Nếu thế không ở cục, cũng cần cục sinh hào Thế, thủy lấy cát đoạn. Thảng cục khắc hào Thế, thì thôi hung thôi. Về phần Nhật kiến nguyệt kiến, nếu có một ở trong cục, nói cục vượng, càng cát.
Hào ba nếu ngăn hai hào động, không vì thành cục. , cần đãi sau lại chi nguyệt ngày tu bổ thấu, hợp thành này cục, gọi là hư nhất đãi dùng. Một hào minh động, một hào ám động, cũng chỉ hai hào động.
Tam hợp trong cục, có một giá trị khoảng không phá người, đãi thực sự ngày nguyệt thành tới. Có một hào nhập mộ người, đãi giải khai ngày thành tới.
Cũng có biết được người: như chiếm công danh, tam hợp Quan cục mà sống thế người, lợi cho ta; sinh ứng với người, lợi cho hắn. Chiếm tài, tài cục sinh thế, lợi cho ta; sinh ứng với, lợi cho hắn. Chiếm xuất hành, dụng thần ở tam hợp trong vòng, bị hợp mà lưu. Chiếm người đi đường, dụng thần ở tam hợp trong vòng, bị hợp không quay lại.
Lại có quẻ nội quẻ ngoại mà thành tam hợp người, cần phân nội ngoại. Như chiêm gia trạch, nếu ở giữa trạch, không nên quẻ ngoại khắc bên trong, nếu ở ngoại trạch, cần nên quẻ nội sinh ngoại. Như chiếm lẫn nhau chi hình người, quẻ nội cho ta, quẻ ngoại vì hắn, quẻ ngoại hợp cục mà sống quẻ nội người thành lành, khắc quẻ nội người vi hung.